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第二十一章 “宝格达山”
这段时间我越来越沉迷于《阿尔山文史资》这本书，书中有多传奇的山川。
在大兴岭中部连绵的群山中，有一座不同寻的高峰，它就是拔1502米的宝格达山。
宝格达山于尔沁右翼前旗与东乌珠穆沁旗、蒙古国界处，辽称“金山”，称“索岳尔济山”。由于地理置重要，自初以来，在宝格达山上演了无数历史剧目，使其承载了厚重的历史文化，因而成为闻遐迩的历史山。
宝格达山是初东边疆的军事要地。这座山呈—东走向，总长10里，主峰于山脉的端。宝格达山处于大兴岭的地理分界线，洮儿河、归河、哈拉哈河、鸟兰河等十多条河均发源于此山，是众河之源。
“索岳尔济”是蒙古语，“水之源头”。由于宝格达山处于哲里木盟、锡林郭勒盟与呼伦贝尔盟、喀尔喀蒙古的汇地，是进岀岭岭内外蒙古便捷道的必经之地，因而成为廷极为重视的军事要地。
张穆《蒙古游牧记》载:“康熙三十四年(1695年)，黑龙江将军萨卜素奏言:臣遵论遍历阴山前后，惟索岳尔济山高大，颇得形势，拟派官兵，自盛京、乌喇、墨尔三处，掘进以待，嗣后若索岳尔济山之东、呼伦贝尔等处有警，臣进兵，乌喇盛京兵继之。若索岳尔济山之乌尔惠等处有警，则盛京兵进，乌喇臣等兵继之，总会于索岳尔济山以进。上纵之。寻遣兵部员外郎岱、理蕃院员外郎古忒、铁图同往丈量。铁图自盛京丈至索岳尔济山，计一千四里，置急(快报驿站)二十站，缓(慢报驿站)三十站。
岱自墨尔丈至索岳尔济山，计一千一十里，置急二十站，缓三十一站。古忒自吉林乌喇丈至索岳尔济山，计一千十里置急二十站，缓四十八站。”
从此，索岳尔济山与外界立了达的驿站联，成为中枢性的军事战略要地。在平定准格尔部葛尔丹叛乱过中，康熙帝三御驾亲征，多在索岳尔济山一带布阵用兵，这些驿站发挥了重要作用，终于1697年平息了叛乱，除了威胁朝全与统一的一大祸患，维护了朝部边疆地区的宁。，宝格达山也是廷和当地蒙古王祭祀的圣山。(蒙古游牧记》载:“康熙四十年(1701年)，上幸塞外，驻跸喀喇乌苏。乌默客来朝，扈驾幸索约勒济山进宴，是此山也。”
这则史讲到的故事是:1701年夏秋时节，康熙皇帝率2000精兵从紫禁城出发，经山关、郑家屯、洮、斯力、王爷庙，沿洮儿河谷经索伦到索岳尔济山巡阅边防。当他们途经喀喇乌苏(今洮市黑水镇，原属札萨克图旗)地方时天色已晚，便在那里营扎寨、休整人马。
这时，外蒙古斯钦汗盟左翼前旗辅国乌墨客和嫩尔沁十旗王们道消息后，纷纷赶来驾。在喀喇乌苏大宴三天后，康熙帝令外蒙古的乌墨客随驾上，其他王本旗率精干队伍按宝溶时到索岳尔济山会合。农历八月十这一天，康熙帝到达索岳尔济山，嫩尔沁十旗王、锡盟东部几个旗的王以漠部分旗王也都按时赶到。康熙帝与诸王是商定了边防军事，然后令在山顶上修查干敖包，按满族习俗“刑白马鸟牛”作贡，祭祀天地山神，举行了盛大酒宴。
祭奠结束后，康熙帝令各旗王们要年年祭祀索岳尔济山查干敖包。从此，漠49旗、漠57旗年都从索岳尔济山两面祭祀查干敖包，祀吉祥如、幸福康。后来，人们便把此山尊称为宝格达山，为“圣山”。至今，查干敖包在宝格达山顶上还依然存在。高宗乾隆皇帝也曾登临兴岭，规定索岳尔济山查干包的祭祀动由锡林郭勒盟、哲里木盟、克尔伦巴尔斯城(喀尔喀车臣汗部首府)三盟按年轮致祭。到前，扎萨克图旗以周边旗的旗民，
年农历月二十日都要在附近的高山上朝着宝格达山方向举行祭祀动。宝格达山还是廷的皇家围场。宝格达山险峻高大，树木茂密，野兽繁多。
1697年，康熙帝在平定葛尔丹叛乱得胜还朝途中，见索岳尔济山山高林密，野兽出没其间，遂将此
山钦定为御围场。在此山周围索伦、巴尔虎、喀尔喀等地边关要隘处设四十处卡伦，派兵瞭望戍守，明令姓不得擅人中。以后，康熙帝多到此狩猎。在今阿尔山市好森沟林场2号沟沟口至明水“王麻沟”平岗向沿山顶密林中，有一条古道。道宽2米左右，由碎石铺就，人工修筑的痕迹十分明显。当地的人把这条古道称为“康熙小道”，说是当年为康熙帝出游猎而修筑的。
1701年，康熙帝巡阅索岳尔济山间，曾到图布台加拉嘎看望下嫁到那里的廷主的后和陪嫁到那里的满族同胞，为图布台沟和图布台河赐了。之后，康熙帝来到索伦河谷，将索伦河谷周围带包括好森沟在内定为皇家狩猎场，历史上有其事。在人迹罕至的山林中劳民伤财地修筑这样一条山中小道非轻而易举之事，也只有为皇帝出巡猎会修筑，因此说这条古道是康熙出巡猎走过的小道也是可能的。
乾隆十年(1790年)，高宗乾隆帝亲临索岳尔济山后，将此围场划界分赠给黑龙江将军、喀尔喀车臣汗部、乌珠穆沁部和哲里木盟，仅留山顶查干敖包由周边三盟按年轮致祭，四十卡伦全部撤销。从1697年划定御围场，到1790年分赠给蒙古各部作为游牧场，宝格达山作为皇家围场，前后历康熙、雍正、乾隆三朝，持续93年。
在大兴岭中部连绵的群山中，有一座不同寻的高峰，它就是拔1502米的宝格达山。
宝格达山于尔沁右翼前旗与东乌珠穆沁旗、蒙古国界处，辽称“金山”，称“索岳尔济山”。由于地理置重要，自初以来，在宝格达山上演了无数历史剧目，使其承载了厚重的历史文化，因而成为闻遐迩的历史山。
宝格达山是初东边疆的军事要地。这座山呈—东走向，总长10里，主峰于山脉的端。宝格达山处于大兴岭的地理分界线，洮儿河、归河、哈拉哈河、鸟兰河等十多条河均发源于此山，是众河之源。
“索岳尔济”是蒙古语，“水之源头”。由于宝格达山处于哲里木盟、锡林郭勒盟与呼伦贝尔盟、喀尔喀蒙古的汇地，是进岀岭岭内外蒙古便捷道的必经之地，因而成为廷极为重视的军事要地。
张穆《蒙古游牧记》载:“康熙三十四年(1695年)，黑龙江将军萨卜素奏言:臣遵论遍历阴山前后，惟索岳尔济山高大，颇得形势，拟派官兵，自盛京、乌喇、墨尔三处，掘进以待，嗣后若索岳尔济山之东、呼伦贝尔等处有警，臣进兵，乌喇盛京兵继之。若索岳尔济山之乌尔惠等处有警，则盛京兵进，乌喇臣等兵继之，总会于索岳尔济山以进。上纵之。寻遣兵部员外郎岱、理蕃院员外郎古忒、铁图同往丈量。铁图自盛京丈至索岳尔济山，计一千四里，置急(快报驿站)二十站，缓(慢报驿站)三十站。
岱自墨尔丈至索岳尔济山，计一千一十里，置急二十站，缓三十一站。古忒自吉林乌喇丈至索岳尔济山，计一千十里置急二十站，缓四十八站。”
从此，索岳尔济山与外界立了达的驿站联，成为中枢性的军事战略要地。在平定准格尔部葛尔丹叛乱过中，康熙帝三御驾亲征，多在索岳尔济山一带布阵用兵，这些驿站发挥了重要作用，终于1697年平息了叛乱，除了威胁朝全与统一的一大祸患，维护了朝部边疆地区的宁。，宝格达山也是廷和当地蒙古王祭祀的圣山。(蒙古游牧记》载:“康熙四十年(1701年)，上幸塞外，驻跸喀喇乌苏。乌默客来朝，扈驾幸索约勒济山进宴，是此山也。”
这则史讲到的故事是:1701年夏秋时节，康熙皇帝率2000精兵从紫禁城出发，经山关、郑家屯、洮、斯力、王爷庙，沿洮儿河谷经索伦到索岳尔济山巡阅边防。当他们途经喀喇乌苏(今洮市黑水镇，原属札萨克图旗)地方时天色已晚，便在那里营扎寨、休整人马。
这时，外蒙古斯钦汗盟左翼前旗辅国乌墨客和嫩尔沁十旗王们道消息后，纷纷赶来驾。在喀喇乌苏大宴三天后，康熙帝令外蒙古的乌墨客随驾上，其他王本旗率精干队伍按宝溶时到索岳尔济山会合。农历八月十这一天，康熙帝到达索岳尔济山，嫩尔沁十旗王、锡盟东部几个旗的王以漠部分旗王也都按时赶到。康熙帝与诸王是商定了边防军事，然后令在山顶上修查干敖包，按满族习俗“刑白马鸟牛”作贡，祭祀天地山神，举行了盛大酒宴。
祭奠结束后，康熙帝令各旗王们要年年祭祀索岳尔济山查干敖包。从此，漠49旗、漠57旗年都从索岳尔济山两面祭祀查干敖包，祀吉祥如、幸福康。后来，人们便把此山尊称为宝格达山，为“圣山”。至今，查干敖包在宝格达山顶上还依然存在。高宗乾隆皇帝也曾登临兴岭，规定索岳尔济山查干包的祭祀动由锡林郭勒盟、哲里木盟、克尔伦巴尔斯城(喀尔喀车臣汗部首府)三盟按年轮致祭。到前，扎萨克图旗以周边旗的旗民，
年农历月二十日都要在附近的高山上朝着宝格达山方向举行祭祀动。宝格达山还是廷的皇家围场。宝格达山险峻高大，树木茂密，野兽繁多。
1697年，康熙帝在平定葛尔丹叛乱得胜还朝途中，见索岳尔济山山高林密，野兽出没其间，遂将此
山钦定为御围场。在此山周围索伦、巴尔虎、喀尔喀等地边关要隘处设四十处卡伦，派兵瞭望戍守，明令姓不得擅人中。以后，康熙帝多到此狩猎。在今阿尔山市好森沟林场2号沟沟口至明水“王麻沟”平岗向沿山顶密林中，有一条古道。道宽2米左右，由碎石铺就，人工修筑的痕迹十分明显。当地的人把这条古道称为“康熙小道”，说是当年为康熙帝出游猎而修筑的。
1701年，康熙帝巡阅索岳尔济山间，曾到图布台加拉嘎看望下嫁到那里的廷主的后和陪嫁到那里的满族同胞，为图布台沟和图布台河赐了。之后，康熙帝来到索伦河谷，将索伦河谷周围带包括好森沟在内定为皇家狩猎场，历史上有其事。在人迹罕至的山林中劳民伤财地修筑这样一条山中小道非轻而易举之事，也只有为皇帝出巡猎会修筑，因此说这条古道是康熙出巡猎走过的小道也是可能的。
乾隆十年(1790年)，高宗乾隆帝亲临索岳尔济山后，将此围场划界分赠给黑龙江将军、喀尔喀车臣汗部、乌珠穆沁部和哲里木盟，仅留山顶查干敖包由周边三盟按年轮致祭，四十卡伦全部撤销。从1697年划定御围场，到1790年分赠给蒙古各部作为游牧场，宝格达山作为皇家围场，前后历康熙、雍正、乾隆三朝，持续93年。