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商鞅之死
上会说到商鞅变法，秦国如鱼得水。
子卬见对方随从既少，也无兵，于是一个心，欣然拜会老友。落座之后，两人叙起昔日，都有不胜沧桑之感。讲到当下两国讲和之，商鞅是诚恳，魏国方面的随从听了，无不欢喜。
各自的随从都带了酒席，主要的事谈罢，就宣布开宴。
子卬是地主，上魏国的酒席，敬商鞅酒。三敬三酬，乐队也演奏了三。
商鞅见喝得差不多了，就撤了魏国筵席，另用秦国酒菜。秦军这边两个侍酒的，都是秦国有名的勇士，一个叫乌获，能力举千钧；另一个叫鄙，能手格虎豹。两人伺候着主宾，样子怪异。因是军前宴席，所以用了这两个粗人敬酒，子卬也不以为疑。
商鞅一边举爵劝酒，一边以目视左右。左右会，马上去山顶上了一个信号，山下顿时杀声响应，声震峡谷。
子卬饶是愚蠢，也这喊杀声警醒，质问：“杀声何来？相国莫非要欺我否？”
商鞅笑：“暂欺一，以后告罪。”
子卬心慌，便欲逃走，却乌获紧紧抱住，动弹不得。鄙挥左右，将子卬绑住。秦军副将子少官率领军士，将子卬的车仗、随从全部俘获。
商鞅吩咐把子卬押上囚车，送秦国报捷，却把俘获的随行人员留下，开了绳子，赐酒压惊。
商鞅不是大慈大悲的菩萨，了魏国随从，而是因为他们还有用。他令魏国随从仍用来车仗，他们：“说主帅赴会来，赚开城门，另有重赏，如若不从，时斩首。”
那些魏国随从置于死地，忽然见有生，如何不依？商鞅就叫乌获假扮子卬坐在车中，鄙冒充护送使臣，另坐一车随后。
到了吴城，城上的裨将正是那有见之的错。可是错将军这也走了眼，他认得队伍是自家人，毫无防备，马上开门。两员秦军猛士跳下车来，一顿乱砸，将城门砸坏，关闭不得。
魏军一见不好，有上前格斗的，都两大力士倒。城外不远处，商鞅亲率大军赶来，杀声震天！
城中军民慌成一片，四处乱窜，商鞅大军就这样从从容容地占了吴城。
河郡守听说主帅子卬俘，定河难守，便弃城而遁。商鞅率军渡过黄河，长驱而入，逼魏国的旧都邑。
魏惠王大惧，得派大夫龙贾使，到秦军大营议和。
商鞅等的就是这一天！经过讨价还价，秦国拿到了绝大部分的河之地。这一来，穆的伟业虽暂时还没达到，献的伟业已在商鞅手中得以重振。
魏国谈判表秦军献上地图，商鞅按图了河各地，班师国。
大秦的旗帜，几十年后又飘扬在河上空了！
后来的纵横家苏秦，对秦孝与商鞅几乎未动干戈就了河，表示了高度的敬佩。他赞说，这是“谋约不下席，言于尊俎之间，谋成于堂上”。
河之地一失，魏国边顿失屏障。魏惠王大忿，起当年那个可怜巴巴的卫鞅就咬牙切齿，说：“寡人恨不用叔痤之言也。”
魏惠王觉得邑离秦地太近，不全，于是正迁都大梁，连同全部姓都移走。自，魏国也称为梁国，魏惠王也叫梁惠王了。
可怜那俘的子卬，后的结局是“陷于秦，不所终”。
子卬是魏惠王同父异母的弟弟，是当时文武兼备的一名将，史籍上说他“性豪率，善属文，岁能诵诗书，有古君子之风”。
正是这“古君子之风”害了他，说他后来迫降了秦。
有一个说法是：后年，有一自称子卬的魏国投了一封密信。魏惠王见信而泣，大夫龙贾带兵出河，去把这不假的弟弟来。结遭遇秦军，龙贾败死。说不大可信。
不商鞅是怎胜的，总之是大胜魏国。魏国自一役，终结了它居于列国之首的地，开始走下坡。
商鞅的个人功业，也由于役而达于巅峰。
十数年来，在他的理下，秦国威名赫赫。史载“天子致伯”、“诸侯毕贺”，也就是周天子发使送祭肉来给秦孝，封秦孝为“方伯”（一方诸侯的首领），中的诸侯国也纷纷秦国贺。
秦孝为了嘉奖商鞅的大功，封商鞅为列侯，把以前所夺的魏地商、於等十邑，作为商鞅的食邑（该地商鞅纳税），号为商君——后称卫鞅为商鞅，就是由而来。
这个封赏，使商鞅落入了一个历史悖谬。商鞅本是以“权、削分封”起家的，到头来，他本人倒成了一方领主，也就是他恰恰成了自己要反对的那一人。
这个悖谬，在不久的将来就会让他陷入绝境。
不过时的商鞅浑然不觉，谢恩后到府，对家臣说：“我不过是卫国宗室的一个支庶，挟满腹谋略归秦，为秦出革国之，立致富。今又夺得魏地里，封邑十城。大丈夫得，可谓极矣。”
然而，自古高处不胜寒。况且商鞅这样一个客卿，在秦国毫无，全是因秦孝的重与信，才获得如之成功，那他的荣辱，也就与秦孝的状况密切相关。
这不单是“封社会”才有的人际关，这种依附、授权的人际关是千秋万都会有的。
商鞅现在已经是危乎高哉了！
他的成功潜在着对他本人的极大不。他在变法间，对秦国的宗室束极严，到了“日绳秦之贵子”（天都要约束秦国宗室）的地步，以致“宗室贵戚多怨望”，这就本上把秦国的上层给得罪了。
那下层老姓是否可以成为他的靠山呢？不能！且不说小民究竟有多少力量，悲剧性就在于，商鞅变法也使小民心生怨恨。
从种种记载，商鞅既是个理主义，也是个目的论，为人刻薄寡恩，为了推行变法绝对不讲温。他的新法中，有连坐之法，相当严厉，说增加了凿顶、抽肋、镬烹等酷刑。
酷刑固然是周以来的习惯法，在战国时已渐渐淡化，到了商鞅这里又重新加，姓焉能不怨？
除了秦孝，他已经全没有何屏障了。
这处境就相当险恶。
他是怎把自己搞成这样子的呢？
司马迁说商鞅是“天资刻薄之人”，刘《新序》里也说商鞅“内刻刀锯之刑，外深铁钺之诛”，也就是说，他加了周朝肉刑的严酷性。说商鞅在渭河边对触犯新法的人行刑，一天内就杀了700人，“渭水尽赤，号哭之声动于天地”，而他丝毫不存怜悯。
当然后对商鞅的记载，也许有夸张的地方，所有资中，均不见商鞅有私敌，因可以断言，他对秦宗室的压制，全是出于义。
至于“刻薄寡恩”，估计是由于他信仰法家理论的缘故。人，民，在法家理论中本是没有置的，无非是驱使的羔羊。法家是目的论，为了富国兵，姓就牺牲一些自由吧。姓的感不在他们的考虑之列。因，实施新法后，“秦民皆言其便”和“秦民皆怨望”是可能存的。样的话在场合说而已。
有一老族叫赵良，身份大概是嬴姓中的赵氏一族，曾经去见商鞅。
商鞅问他：“请说说我之秦，与羖大夫哪个高？”
赵良说：“羖大夫相秦年，三置晋君，国二十一，施德诸侯，而八戎来服。羖大夫相国，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后。羖大夫死，秦国男女涕，童子不歌谣，舂不相杵。乃羖大夫之德也。而您呢，您能见到秦王，是过嬖人（宦官）景监，名就不大正。您相秦也不以姓为事，而大筑宫殿，乃面子工也。刑黥太子之师傅，以峻刑残伤姓，是积怨蓄祸也。您还面而称寡人，日绳秦之贵子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，何不遄死。’以这诗来，您这，怕是要折寿。子虔杜门不出已好多年矣，您可要小心。诗曰：‘得人兴，失人崩。’您的这几事，都不得人心。出门，后车十数，从车载甲，高头大马您的车驾，持矛拿戟随车小跑。这些东，假如少了一样，您就不出门。《尚书》曰：‘恃德昌，恃力亡。’您已经危若朝露了，还延年益寿乎？您何不归还十城，在郊区灌园种菜，劝君上尊崇隐居之士，养老存孤，敬父兄，奖有功，尊有德，您也许可以稍稍全一点。您要是贪商、於之富，独断秦国之化，积姓之怨，君上一旦不立朝（也就是死了），秦国拾掉您的，人数还能少吗？您的败亡，可翘足而待哩。”
子卬见对方随从既少，也无兵，于是一个心，欣然拜会老友。落座之后，两人叙起昔日，都有不胜沧桑之感。讲到当下两国讲和之，商鞅是诚恳，魏国方面的随从听了，无不欢喜。
各自的随从都带了酒席，主要的事谈罢，就宣布开宴。
子卬是地主，上魏国的酒席，敬商鞅酒。三敬三酬，乐队也演奏了三。
商鞅见喝得差不多了，就撤了魏国筵席，另用秦国酒菜。秦军这边两个侍酒的，都是秦国有名的勇士，一个叫乌获，能力举千钧；另一个叫鄙，能手格虎豹。两人伺候着主宾，样子怪异。因是军前宴席，所以用了这两个粗人敬酒，子卬也不以为疑。
商鞅一边举爵劝酒，一边以目视左右。左右会，马上去山顶上了一个信号，山下顿时杀声响应，声震峡谷。
子卬饶是愚蠢，也这喊杀声警醒，质问：“杀声何来？相国莫非要欺我否？”
商鞅笑：“暂欺一，以后告罪。”
子卬心慌，便欲逃走，却乌获紧紧抱住，动弹不得。鄙挥左右，将子卬绑住。秦军副将子少官率领军士，将子卬的车仗、随从全部俘获。
商鞅吩咐把子卬押上囚车，送秦国报捷，却把俘获的随行人员留下，开了绳子，赐酒压惊。
商鞅不是大慈大悲的菩萨，了魏国随从，而是因为他们还有用。他令魏国随从仍用来车仗，他们：“说主帅赴会来，赚开城门，另有重赏，如若不从，时斩首。”
那些魏国随从置于死地，忽然见有生，如何不依？商鞅就叫乌获假扮子卬坐在车中，鄙冒充护送使臣，另坐一车随后。
到了吴城，城上的裨将正是那有见之的错。可是错将军这也走了眼，他认得队伍是自家人，毫无防备，马上开门。两员秦军猛士跳下车来，一顿乱砸，将城门砸坏，关闭不得。
魏军一见不好，有上前格斗的，都两大力士倒。城外不远处，商鞅亲率大军赶来，杀声震天！
城中军民慌成一片，四处乱窜，商鞅大军就这样从从容容地占了吴城。
河郡守听说主帅子卬俘，定河难守，便弃城而遁。商鞅率军渡过黄河，长驱而入，逼魏国的旧都邑。
魏惠王大惧，得派大夫龙贾使，到秦军大营议和。
商鞅等的就是这一天！经过讨价还价，秦国拿到了绝大部分的河之地。这一来，穆的伟业虽暂时还没达到，献的伟业已在商鞅手中得以重振。
魏国谈判表秦军献上地图，商鞅按图了河各地，班师国。
大秦的旗帜，几十年后又飘扬在河上空了！
后来的纵横家苏秦，对秦孝与商鞅几乎未动干戈就了河，表示了高度的敬佩。他赞说，这是“谋约不下席，言于尊俎之间，谋成于堂上”。
河之地一失，魏国边顿失屏障。魏惠王大忿，起当年那个可怜巴巴的卫鞅就咬牙切齿，说：“寡人恨不用叔痤之言也。”
魏惠王觉得邑离秦地太近，不全，于是正迁都大梁，连同全部姓都移走。自，魏国也称为梁国，魏惠王也叫梁惠王了。
可怜那俘的子卬，后的结局是“陷于秦，不所终”。
子卬是魏惠王同父异母的弟弟，是当时文武兼备的一名将，史籍上说他“性豪率，善属文，岁能诵诗书，有古君子之风”。
正是这“古君子之风”害了他，说他后来迫降了秦。
有一个说法是：后年，有一自称子卬的魏国投了一封密信。魏惠王见信而泣，大夫龙贾带兵出河，去把这不假的弟弟来。结遭遇秦军，龙贾败死。说不大可信。
不商鞅是怎胜的，总之是大胜魏国。魏国自一役，终结了它居于列国之首的地，开始走下坡。
商鞅的个人功业，也由于役而达于巅峰。
十数年来，在他的理下，秦国威名赫赫。史载“天子致伯”、“诸侯毕贺”，也就是周天子发使送祭肉来给秦孝，封秦孝为“方伯”（一方诸侯的首领），中的诸侯国也纷纷秦国贺。
秦孝为了嘉奖商鞅的大功，封商鞅为列侯，把以前所夺的魏地商、於等十邑，作为商鞅的食邑（该地商鞅纳税），号为商君——后称卫鞅为商鞅，就是由而来。
这个封赏，使商鞅落入了一个历史悖谬。商鞅本是以“权、削分封”起家的，到头来，他本人倒成了一方领主，也就是他恰恰成了自己要反对的那一人。
这个悖谬，在不久的将来就会让他陷入绝境。
不过时的商鞅浑然不觉，谢恩后到府，对家臣说：“我不过是卫国宗室的一个支庶，挟满腹谋略归秦，为秦出革国之，立致富。今又夺得魏地里，封邑十城。大丈夫得，可谓极矣。”
然而，自古高处不胜寒。况且商鞅这样一个客卿，在秦国毫无，全是因秦孝的重与信，才获得如之成功，那他的荣辱，也就与秦孝的状况密切相关。
这不单是“封社会”才有的人际关，这种依附、授权的人际关是千秋万都会有的。
商鞅现在已经是危乎高哉了！
他的成功潜在着对他本人的极大不。他在变法间，对秦国的宗室束极严，到了“日绳秦之贵子”（天都要约束秦国宗室）的地步，以致“宗室贵戚多怨望”，这就本上把秦国的上层给得罪了。
那下层老姓是否可以成为他的靠山呢？不能！且不说小民究竟有多少力量，悲剧性就在于，商鞅变法也使小民心生怨恨。
从种种记载，商鞅既是个理主义，也是个目的论，为人刻薄寡恩，为了推行变法绝对不讲温。他的新法中，有连坐之法，相当严厉，说增加了凿顶、抽肋、镬烹等酷刑。
酷刑固然是周以来的习惯法，在战国时已渐渐淡化，到了商鞅这里又重新加，姓焉能不怨？
除了秦孝，他已经全没有何屏障了。
这处境就相当险恶。
他是怎把自己搞成这样子的呢？
司马迁说商鞅是“天资刻薄之人”，刘《新序》里也说商鞅“内刻刀锯之刑，外深铁钺之诛”，也就是说，他加了周朝肉刑的严酷性。说商鞅在渭河边对触犯新法的人行刑，一天内就杀了700人，“渭水尽赤，号哭之声动于天地”，而他丝毫不存怜悯。
当然后对商鞅的记载，也许有夸张的地方，所有资中，均不见商鞅有私敌，因可以断言，他对秦宗室的压制，全是出于义。
至于“刻薄寡恩”，估计是由于他信仰法家理论的缘故。人，民，在法家理论中本是没有置的，无非是驱使的羔羊。法家是目的论，为了富国兵，姓就牺牲一些自由吧。姓的感不在他们的考虑之列。因，实施新法后，“秦民皆言其便”和“秦民皆怨望”是可能存的。样的话在场合说而已。
有一老族叫赵良，身份大概是嬴姓中的赵氏一族，曾经去见商鞅。
商鞅问他：“请说说我之秦，与羖大夫哪个高？”
赵良说：“羖大夫相秦年，三置晋君，国二十一，施德诸侯，而八戎来服。羖大夫相国，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后。羖大夫死，秦国男女涕，童子不歌谣，舂不相杵。乃羖大夫之德也。而您呢，您能见到秦王，是过嬖人（宦官）景监，名就不大正。您相秦也不以姓为事，而大筑宫殿，乃面子工也。刑黥太子之师傅，以峻刑残伤姓，是积怨蓄祸也。您还面而称寡人，日绳秦之贵子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，何不遄死。’以这诗来，您这，怕是要折寿。子虔杜门不出已好多年矣，您可要小心。诗曰：‘得人兴，失人崩。’您的这几事，都不得人心。出门，后车十数，从车载甲，高头大马您的车驾，持矛拿戟随车小跑。这些东，假如少了一样，您就不出门。《尚书》曰：‘恃德昌，恃力亡。’您已经危若朝露了，还延年益寿乎？您何不归还十城，在郊区灌园种菜，劝君上尊崇隐居之士，养老存孤，敬父兄，奖有功，尊有德，您也许可以稍稍全一点。您要是贪商、於之富，独断秦国之化，积姓之怨，君上一旦不立朝（也就是死了），秦国拾掉您的，人数还能少吗？您的败亡，可翘足而待哩。”