凡具天下盛名者，高山名川不外乎。

    作为华夏著名的道教圣地之一，武当本身在武道上的意义，似乎已经不太为人所知晓。

    明朝张三丰一手太极功夫，创立武当派，衍化出剑意拳意，后世再分化出南北太极，多数已经沦为花架子，不知何时起，去武当的信徒们开始只图烧香游览，山中千年方过，太极之术就如同高楼蜃气之中的浣花仙子一般，缥缈难寻。

    赵千家是个孤儿，被老头子师傅捡回山上，二十多年不曾下山。

    师徒二人在这巍峨秀丽的武当深处自给自足，偶尔上山练功或是砍柴，见着山上道观里的师兄弟们，还能聊上几句。

    赵千家跟他们混的熟，一招半式的也会，可就是耍不起剑。

    师傅说他有三魂入世，先天底子薄，而凡剑戾气重于侠气，于他不益，除非是那秉承万民之意诞生的天子剑，否则赵千家这一世都别想拿剑。

    赵千家不信师傅这番忽悠说辞，自个儿没病没灾的，哪门子的先天底子薄？三魂入世是个什么鬼，老头子三缄其口，说你知我知而已，连天都不让它知道，说多了没好处。

    这种时候赵千家就只是撇撇嘴，小时候老头子给他削了把木剑，小赵同志拿到手还没打量几眼，一口老血就狂喷而出，然后昏迷倒地不省人事，老头子将那把染了血的木剑埋在赵千家床底下，再也不曾拿出来过，赵千家这才茁壮成长到今天。

    师傅丢给他一本《两言录》，篇首就是一句“得成逍遥何辞死，只羡黎民不羡皇”。这本书，赵千家一读就是二十年，却不知道它是何出处，道观经书五千卷，他翻了个遍，没有哪一本提到过《两言录》。

    老头子教他识字读书，都是用的奇怪古籍，不明来历，偏偏常有佳作妙句，发人深省。“千年不知亡国苦，声声啼血向民心”，赵千家不知道这种诗句对应着怎样的经历，一个个似正非正、似邪非邪的，有那么点离经叛道的意思，却让人无力反驳。

    每每这种时候，赵千家都会心神恍惚。三皇五帝、唐宗宋祖的记载，算是最励志的东西，不知这些高高在上的开国皇帝，心里是否也有这些晦涩阴影？

    他心头生出的这种怜悯，让老头子很是欣慰，常说生灵这东西，是这世上最美妙的巧合，万不足一的概率才能诞生的东西，要敬畏呐！

    打打杀杀的事情，赵千家不在行，可敬畏生灵这种事，一听就懂。

    对于下山，赵千家无所谓，就是不愿意离开老头子，打心底的不愿意，老头子总喜欢摸着赵千家的脑袋，说那你等我死了就下山吧，赵千家说好，你死了我下山，等我老了再来这里等死，下去找你。

    老头子终归还是死了，平平淡淡躺在草庐的床上没了生息。

    赵千家呆呆望着老人家安详入睡的脸，久久不肯动，武当观主前来吊唁，说老人家一把年岁活到今天，是寿终正寝。

    所以赵千家没有哭，给自家师傅擦洗干净，换上清爽衣服，和道士师兄们一起给老人下葬立坟。

    观主头上围着白布条，邀请赵千家和自己回道观。

    赵千家摇摇头拒绝，如今这武当山，再没人为自己埋剑养魂，再没人给自己新书古籍，再没人摸着自己脑袋念念叨叨，老头子这一去，自己和他的约定，该作数了。

    观主站在老头坟前，叹了口气，道：“千家，你下山之事，既是你师傅所嘱，我也不好阻拦。但你可知，自我武当下山，意味着什么？”