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第九章 活着真好
一群人惊魂未定，检查了下车辆受损的情况，贵州队的车没什么损坏，巴特的车顶砸出来一个拳头大的坑。暗自庆幸。稍微平复了一下心情，继续赶路。一路上再未发生什么状况。大约晚上七点钟的时候到达宝兴县城，宝兴县政府在入城路口设置检查岗，限制车辆随意进出。老朴拿着通行证过来接我们。大家一见面都声音哽咽的互相问候。老朴带我们去了一个火锅店，河南队的弟兄们都在，几个队伍的人简单的做了个交接，吃了点东西，回到营地。
宝兴的营地设在中学体育场里，这次地震宝兴的受灾情况很严重，各方面的救援队伍很多，某集团军某师的指挥部、医疗站也设在这里。整个操场上摆满了营地帐。因为拥挤整个营区不能动明火。所以吃饭，要不去打开水泡面、要不去县政府在体育场围墙边的临时食堂吃，只提供中晚餐，免费的。我们几个男人住原来河南队的帐篷，小颜是女孩子，老朴安排她去学校的女生宿舍住。
睡到半夜，感觉地面有轻微的晃动，围墙外发出几声巨响后，又恢复正常，原来发生了余震。
第二天起床，才知道昨晚余震导致山上滚下来一块大石头，有轿车那么大，把距离营地大约30多米的围墙砸塌了，县政府正在处理。啃了几块压缩饼干，河南队的由贵州队开车送到成都，剩下的队员由老朴带领去大马村去排险，地震过后有很多岩石松动，要撬下来，避免以后落下来伤人。巴特想跟去，老朴说：
“巴特不要去了，你找个能做饭的地方，今天晚上一定要恢复供给”
等他们都走了，巴特在县城里闲逛，宝兴县城是在一个狭长的山谷里，青衣江穿城而过，县城很小。在中学靠西边有块小空地，空地里有几顶军用帐篷，有几个年轻的军人在洗菜，凑近了搭讪，原来是部队指挥部的食堂，这个区域可以动明火。商量能否在旁边支个天幕做个小食堂，几个年轻人面露难色，说不敢做主，正在为难之时，一个气宇轩昂的中年军人走过来，看我一个地方上的人在这里，问明了情况，痛快的一指靠墙边的一块空地：“你们在这里吧，不过晚上7点半前人员要离开，我们要宵禁。”说完就急匆匆的交代几句后离开了。问了下几个年轻的军人，才知道这是他们师长。
支好天幕，把厨具搬过来，发现没有桌子。一路打听找到了天全农贸市场，因为道路时断时通，物资不是很丰富，买了两张桌子和食材，结账的时候发现东西很便宜，感觉疑惑，店主人解释道：“县里面通知，对于过来帮助救援的我们都半价，什么半价不半价，真的需要送你们都可以，能活下来我们都很开心了”
听完之后心里一暖，在大灾难之后，能够有如此乐观的财富观，难得。
中午去政府的临时食堂吃了一餐饭，一菜一汤，饭管够。吃完后一个人摘菜切菜，这里的人比天全人多，一起吃饭的大概要20多人。正在忙活着，对面山上轰隆的一声，新修的路上方塌方了
不多时开始闹哄哄的，有个自称是政府副县长的人跑过来找部队支援，原来有辆车被砸到里面了。
两个多小时后部队的人回来才知道，是几个大学生要过来做志愿者，检查站收到通知，这个路段因为昨晚的余震可能会发生塌方，拦着不给他们过来，硬闯过来，没想到发生这种悲剧。那个副县长也一脸丧气的跟过来，递了根烟给他，他沮丧的说：
“没了，都没了，四个都没了，啥子志愿者嘛，穿着短裙高跟鞋，我咋个觉得是来旅游的嘛，我们遭灾了，他们来看热闹来了嘛！”估计是感觉话说过了又对我说“不是说你们，你们是来干真活路的”说完匆匆走人。
很理解他现在的心情，如果是巴特可能要拍桌子骂人了。
现代中国人装b，前几年是通过语言、吃饭、艺术这几个方面来表现，自汶川地震后，公益活动又是一个装b新途径。举例说明一下：
1，说话：本来可以好好说话，非得用叠加词，什么小拳拳捶你，是什么东东，要一杯咖啡非得说要一杯coffee，好像不加几句网络新名词、加几句不土不洋的英语就不能张口说话一样，而且愈演愈烈，已经延伸到文字表现上来了。都是成年人了，还让人感觉在吃奶一样。
2、吃东西：吃饭必吃什么泰国菜、意大利菜，就是中午吃个快餐都得去茶餐厅去吃。巴特认识几个人，以前整天捧着杯生冲雷公根的主，现在开始喝茶了，翘着根手指拿腔摆调的泡功夫茶，整天价跟别人探讨什么茶养生，喝茶要是能养生，要医院有什么用？逼的巴特现在选择大茶缸子喝茶。
俗人，喝茶不管养不养生，解渴就好。
3、艺术：不知道从哪里学来几句名次，什么风格、韵味、断代、包浆之类的，就开始搞收藏，手里捧个赝品或者某个根本不入流画家的作品，仔细端详做陶醉状。捧着个河南造的粉彩瓶子夸赞乾隆的审美，其实根本不懂乾隆的审美也就是个农家乐业主的审美水平。嘴里讲艺术、心里盘算这东西到底能不能升值。
4、公益：嘴里只会一个名词“献爱心”，加入一些莫名其妙的组织，最后都沦为组织创立者的赚钱工具。比如前几个月被打掉的“善心汇”之类的。听说那里有什么灾情，利马飞奔而去，造成救援道路堵塞，占用本来就不多的资源，根本不想自己能做什么，除了拿个手机四处拍照，拿一瓶水都要拍照发朋友圈“好苦好累，但是很开心”，说白了，不是这种人良知复苏，是闲的蛋疼。
现如今真的到了不装会死的时代，但是，装，会死的更快！
晚上大家回来，巴特跟石头说了这个事情，石头做沉思状：我们活着，活着真好！
是啊，活着真好！
宝兴的营地设在中学体育场里，这次地震宝兴的受灾情况很严重，各方面的救援队伍很多，某集团军某师的指挥部、医疗站也设在这里。整个操场上摆满了营地帐。因为拥挤整个营区不能动明火。所以吃饭，要不去打开水泡面、要不去县政府在体育场围墙边的临时食堂吃，只提供中晚餐，免费的。我们几个男人住原来河南队的帐篷，小颜是女孩子，老朴安排她去学校的女生宿舍住。
睡到半夜，感觉地面有轻微的晃动，围墙外发出几声巨响后，又恢复正常，原来发生了余震。
第二天起床，才知道昨晚余震导致山上滚下来一块大石头，有轿车那么大，把距离营地大约30多米的围墙砸塌了，县政府正在处理。啃了几块压缩饼干，河南队的由贵州队开车送到成都，剩下的队员由老朴带领去大马村去排险，地震过后有很多岩石松动，要撬下来，避免以后落下来伤人。巴特想跟去，老朴说：
“巴特不要去了，你找个能做饭的地方，今天晚上一定要恢复供给”
等他们都走了，巴特在县城里闲逛，宝兴县城是在一个狭长的山谷里，青衣江穿城而过，县城很小。在中学靠西边有块小空地，空地里有几顶军用帐篷，有几个年轻的军人在洗菜，凑近了搭讪，原来是部队指挥部的食堂，这个区域可以动明火。商量能否在旁边支个天幕做个小食堂，几个年轻人面露难色，说不敢做主，正在为难之时，一个气宇轩昂的中年军人走过来，看我一个地方上的人在这里，问明了情况，痛快的一指靠墙边的一块空地：“你们在这里吧，不过晚上7点半前人员要离开，我们要宵禁。”说完就急匆匆的交代几句后离开了。问了下几个年轻的军人，才知道这是他们师长。
支好天幕，把厨具搬过来，发现没有桌子。一路打听找到了天全农贸市场，因为道路时断时通，物资不是很丰富，买了两张桌子和食材，结账的时候发现东西很便宜，感觉疑惑，店主人解释道：“县里面通知，对于过来帮助救援的我们都半价，什么半价不半价，真的需要送你们都可以，能活下来我们都很开心了”
听完之后心里一暖，在大灾难之后，能够有如此乐观的财富观，难得。
中午去政府的临时食堂吃了一餐饭，一菜一汤，饭管够。吃完后一个人摘菜切菜，这里的人比天全人多，一起吃饭的大概要20多人。正在忙活着，对面山上轰隆的一声，新修的路上方塌方了
不多时开始闹哄哄的，有个自称是政府副县长的人跑过来找部队支援，原来有辆车被砸到里面了。
两个多小时后部队的人回来才知道，是几个大学生要过来做志愿者，检查站收到通知，这个路段因为昨晚的余震可能会发生塌方，拦着不给他们过来，硬闯过来，没想到发生这种悲剧。那个副县长也一脸丧气的跟过来，递了根烟给他，他沮丧的说：
“没了，都没了，四个都没了，啥子志愿者嘛，穿着短裙高跟鞋，我咋个觉得是来旅游的嘛，我们遭灾了，他们来看热闹来了嘛！”估计是感觉话说过了又对我说“不是说你们，你们是来干真活路的”说完匆匆走人。
很理解他现在的心情，如果是巴特可能要拍桌子骂人了。
现代中国人装b，前几年是通过语言、吃饭、艺术这几个方面来表现，自汶川地震后，公益活动又是一个装b新途径。举例说明一下：
1，说话：本来可以好好说话，非得用叠加词，什么小拳拳捶你，是什么东东，要一杯咖啡非得说要一杯coffee，好像不加几句网络新名词、加几句不土不洋的英语就不能张口说话一样，而且愈演愈烈，已经延伸到文字表现上来了。都是成年人了，还让人感觉在吃奶一样。
2、吃东西：吃饭必吃什么泰国菜、意大利菜，就是中午吃个快餐都得去茶餐厅去吃。巴特认识几个人，以前整天捧着杯生冲雷公根的主，现在开始喝茶了，翘着根手指拿腔摆调的泡功夫茶，整天价跟别人探讨什么茶养生，喝茶要是能养生，要医院有什么用？逼的巴特现在选择大茶缸子喝茶。
俗人，喝茶不管养不养生，解渴就好。
3、艺术：不知道从哪里学来几句名次，什么风格、韵味、断代、包浆之类的，就开始搞收藏，手里捧个赝品或者某个根本不入流画家的作品，仔细端详做陶醉状。捧着个河南造的粉彩瓶子夸赞乾隆的审美，其实根本不懂乾隆的审美也就是个农家乐业主的审美水平。嘴里讲艺术、心里盘算这东西到底能不能升值。
4、公益：嘴里只会一个名词“献爱心”，加入一些莫名其妙的组织，最后都沦为组织创立者的赚钱工具。比如前几个月被打掉的“善心汇”之类的。听说那里有什么灾情，利马飞奔而去，造成救援道路堵塞，占用本来就不多的资源，根本不想自己能做什么，除了拿个手机四处拍照，拿一瓶水都要拍照发朋友圈“好苦好累，但是很开心”，说白了，不是这种人良知复苏，是闲的蛋疼。
现如今真的到了不装会死的时代，但是，装，会死的更快！
晚上大家回来，巴特跟石头说了这个事情，石头做沉思状：我们活着，活着真好！
是啊，活着真好！