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第十七章
第十七章
１
就在老小将它的疼痛生产在决胜石上的同时，这块石的下面有一声痛苦的**呼叫了喝，呼叫得很急切。喝听清楚了那是母亲的呼唤。它就攀着那个弯弯曲曲的呼唤从决胜石上爬了下来，爬到了母亲的身边。这时候母亲正痛苦地生喝的孩子，生下来一个与喝刚生下来的时候一样的孩子。喝看一看母亲，也看一看那孩子，它噫啊地叫了一声。它的孩子听见了那个叫，就挣扎了身子，寻找喝的母亲也是它的母亲的怀。也是喝的母亲也是喝的孩子的母亲的母亲就将这一个孩子抱在它的怀里，用它的怀安慰了喝的孩子。同时，喝的母亲的眼里放了很吃惊的光，看了喝的眼里从那块石上带下来的很吃惊的光。
呜啊的一个哭声从石上扔下来，再一个呜啊的哭声从石上扔下来，就一而再再而三
地砸了这个世界的安静，也砸了喝的心。喝就够着那个哭声，再一次跳到决胜石上来。喝这一次认真地看了那个哭声的样子，这一看的，喝就倒吸了这石上的一口凉气，它向后退了一步，再退一步的时候，喝就险些地从石上掉下去，它的尾和它的两条后腿已经是掉到了石的下面，只有它的前一只爪还死死地抓着石上的那道缝。喝就那样地抓着，坚持着看了老小咬断了它与呜啊的那个哭的联系。喝也学习了哇的那种的哭呜啊了一声，它的那一声呜啊很不地道，却是有一定的意义。
从此，这山里的猩猩们都叫这个人为哇。原来这个世上生出来的第一个人是有名的，这样的名不是被这个世界取下的，是自己哭出来的。
老小这时候积攒了一些力气，就使用了这些力气看哇，它看出来无数的奇怪，怎么看也看不出来它自己的那个样子，也看不出来与喝相仿佛的样子，更看不出来创造哇的那个夜山那边歌声的那个样子，山那边歌声的那个样子就在天亮的时候，被老小看了一眼，尽管没有看清楚山那边歌声的真实面貌，却也看清楚那样的轮廓，那是一团很大的力，是一团美好了老小一夜的力。用那一团力的轮廓来比较哇，如何也比较不出那样的力与那样的美来。就在老小经历了这一番的认真打量的时候，喝也将它的已经是掉到了石下的两条后腿和一条尾巴重新拉回到石上来。
喝这时候就凑到了哇的身边，认真地研究起哇来。它先是将哇的身子翻转了一百八十度，让哇的后背朝向了天。这是人类的第一个背朝天的动作。人类的背朝天从某种意义上说是被强迫出来的，后来的人类就完全证明了这一点。这样的强迫就是从喝的这一个不自觉的动作开始的，从哇开始的我们的人类，祖祖辈辈生生世世地面朝黄土背朝天，一个汗珠摔八瓣儿，劳动着人世间的艰难与困苦是人类的一种无奈。无论是人类初始的时候的采集还是人类后来发展种养，都是因了生存的需要而不得不付出全部的艰辛。尽管人类已经有了这种的艰苦，已经是膨胀了心的人类，后来更加地为自身加码，不断地为生存付出，为尊敬付出，为发展付出，为宗教付出，为科学付出，为政治为经济为哲学为涵包了每一个人的社会与社会的事业乃至为走路为吃喝为大小便而付出。就在我们做出了这种超限度的付出的时候，我们高兴地喊道，我们进步了，我们科学了，我们建立了人的尊严。我们还要向着人类的更进步更科学更尊严更发展付出我们更大的付出。我们的人类已经建立了人所要付出的系统，这样的系统越来越具体，越来越具体的系统就越来越具体地捆绑住我们的每一个人，捆住了我们的心，我们的眼睛，鼻子与嘴，手与脚，男性的生殖器与女性的生殖器，等等这样的大件，乃至每一根头发与腋毛。我们就是在这样的捆绑与付出中寻求欢乐与幸福。这个过程不是因为人的异化而造成的，而是因为兽的异化而造成的。兽的异化造就了人的理想与信念，人的异化一定会造就神的理想与信念。兽异化了的人已经成为了地球生命的现实。人异化了的神永远也不可能成为地球生命的现实，直至言末子把我们这个人类带离了人类的那个开始的时候。
人想要什么？
喝翻过来哇的身子，是为了寻找哇的尾，它要看一看哇的尾是个什么样子。喝寻找遍了哇的后背也没有找见哇的尾，喝就用眼光询问了老小的眼光。老小这时候也用了询问的眼光询问了喝。它们都为这个世界生出来一个没有尾的东西而不理解了这个世界。喝和老小都没有寻找见它们想要寻找的那个尾，这时候老小抚摸了自己的屁股长尾的那个地方，那个地方已经是没有了尾，它为尾的问题而沉痛地呜咽了一声。
依然是不甘心的喝，就依然地花费了它的心思在哇的身上寻找尾。
２
老小很关注喝的寻找，因为它知道它曾经为它自身的那条尾巴付出过怎样的感情与辛苦。就像是后来的人类为了各种式样的名誉地位尊敬发展也为了穿衣吃饭喝水上边吐一口痰下边解一次大小便而做出的无穷无尽的付出一样，没有尾巴的人类比了有尾巴的兽类并不轻松，应该说人比了兽类有更大的拖累。读者君，我们应该寻找人类拖累的原因，如果能够下一番像是老小到荆棘丛里寻找它的尾巴一样的那番功夫，就一定能够寻找到那种的原因。后来的言末子的父亲看到笔者与读者君这一段交流的时候，就乐了一星点儿的轻视，他对了母亲那个人说，即使是人像是那只猩猩一样寻找到了拖累人的尾巴，人也不能够扔掉它或者做更妥当的处理。况且寻找这种原因的过程又是一个付出与拖累的过程。人如何也跳不出神给人设定的一个圈子。母亲那个人说，你又说神了，神怎么会给人设定一个圈子，无稽之谈。言末子的父亲说，你看过太极图么？言末子的母亲说不就是一个圈子，圈着两条鱼，一条阴鱼，一条是阳鱼么。言末子的父亲说对，就是这个太极图，你知道它告诉人们的是什么么？母亲那个人想一想说，关于这个太极图，易经上说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”它好像是说太极是派生万物的本源。言末子的父亲说，你说的是太极，不是太极图。关于太极图，北宋的时候有个叫周敦颐的人，他用了二百五十多字对太极图做了一个很好的说明，他把道家的思想和易经的学说结合了起来，提出了一个以太极为中心的世界创成说。后来的朱熹也作了《太极图说解》，更加地发挥了周敦颐，成为程朱派理学的理论基础。说了他就打一个喝唉声再接了说，古人就是古人，他们的理解都偏了，都偏了你知道他们为什么都偏了么？母亲那个人问为什么？言末子的父亲就非常地郑重了一番说，因为他们都是古人。母亲那个人说，废话，说古人就是古人你这是废话。言末子的父亲说，虽然说古人绘出了这张太极图，但是，过去的人们并没有明白这张图，所有对于这张图的解释都是错误的。母亲那个人这时候也很认真地看了言末子的父亲说，你说说你的正确。言末子的父亲这时候就提出了一个条件说，你要是答应我，我就告诉你这个世界的正确，否则我是不会轻易地传授这个世界的正确的。母亲那个人说，你提吧我答应你。言末子的父亲说，不是我提，是它提是它非要提。母亲那个人的眼光跟着言末子的父亲的眼光来到了言末子父亲裤裆的那个地方，裤裆的那个地方已经被撑了起来。母亲那个人说，这是什么时候，天刚亮起来。言末子的父亲说，这叫早朝，古时候欧洲人就有这个习惯。母亲那个人说，那好吧。她一边做着准备，一边说言末子的父亲，说我可不是为了欧洲的习惯，我是为了你的那个世界的正确。言末子的父亲说，完成了这项活动，我一定正确地传授给你这个世界的正确。说了言末子的父亲就引导了母亲那个人，先运用了一个欧洲的姿势游戏了一回，再运用了一个南美洲的姿势游戏了一回，接下来就是非洲的游戏法，大洋洲的游戏法，最后他们以亚洲的游戏法对这次活动做了总结。以上的几种游戏方法，除了亚洲的游戏法是中国人创造的传统方法外，其他的几个洲的十几种方法都是我们这个时期的十万年以后，世界各地的人根据本地人的实际创造的游戏方法，这样的游戏方法在我们这个时期还没有被人创造出来。
这一次，母亲那个人被世界各地的游戏方法彻底打败了，她连续地呼叫着，我败了我败了。她的原本泥一样软弱的身体，这时候就像是一摊稀泥一样的垮在床上。她想着再问一问太极图的事，让言末子的父亲说出来这个世界的正确，只是她彻底丧失了那种的力气。她心想言末子的父亲，关于太极图，关于这个世界的正确，你乐意说就说，你不乐意说我也没有力气问你了。
就是这一次，言末子被造就了。
３
六个月以后，母亲那个人在活动身体的时候，言末子也在她的肚子里活动身体。她就停止了活动，摆成一个很好的姿势，一个可以让言末子很好地活动的姿势。言末子的父亲说你没有必要这样摆，孩子的活动空间是被规定了的，你怎样活动也不会影响孩子。母亲那个人说，我怕影响孩子。言末子的父亲就乐了。言末子这一次在母亲那个人的肚子里活动的时间很长，也是用了差不多创造他的一个上午的时间。就在言末子停止了活动以后，很幸福的母亲那个人突然又思想起来六个月以前的那个话题。她就责怪了言末子的父亲说，你答应我的一件事没有办结，你怎么变成了一个邋遢人。言末子的父亲抓紧着放下他手中的那本书说，你说的什么事？言末子的母亲说，你想一想。言末子的父亲就想不起来说，想不起来我为什么就成了邋遢人。母亲那个人说你想一想。这时候言末子的父亲的眼光就跟了母亲那个人的眼光走到了他的裤裆的那个地方，他这时候就突然地想起来了六个月前的那场游戏，那场创造了言末子的游戏。他说你心里还记着那个太极图。母亲那个人说，不是记着太极图，是想知道这个世界的正确。
言末子的父亲就合了他手中的书说，你看那个太极图一半是阴的，一半是阳的对不对？母亲那个人说对。言末子的父亲说这一阴一阳被一个圈子圈着对不对？母亲那个人说对。言末子的父亲说这表示的是什么？母亲那个人说我要是知道还问你做什么。言末子的父亲说很简单，黑不是白，白不是黑。黑既是白，白既是黑。黑不是黑，白不是白。母亲那个人说，你说的太极图只是一种辩证？言末子的父亲说，不，是一种规定，是关于这个世界的根本规定。母亲那个人说，我还是不明白。言末子的父亲说你想想吧。母亲那个人说我还是想不清楚，白答应你那一次啦。言末子的父亲就又乐了。
４
喝这个时候依然在寻找哇的尾，他奇怪了很长的时间。它奇怪地看了一眼已经是背了身去看悬崖的老小，老小的那个地方也没有了尾巴，喝就生出来更大的奇怪。喝已经是完全忘记了老小的尾巴是被它从根上咬掉的，它并且忘记了还咬断过一条创造了它的符号的尾巴。那一次的成功，就让它从最弱的一个可怜虫攀升到一个霸主的位置。那是怎样的成功与荣耀，地位来了权力来了荣誉来了尊敬来了发展的机会来了，从这一座山到那一座山间的美食首先要它尝个够，所有的女性的那个东西都任由它挑选着使用。好处着等等的好处，风光着无限的风光，就像是后来五帝时代的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，像是夏禹，商汤，西周的武王姬发，东周的平王姬宜臼，秦始皇大帝，西汉的高帝刘邦，东汉的光武帝刘秀，魏文帝曹丕，蜀昭烈帝刘备，吴大帝孙权，西晋武帝司马炎，东晋元帝司马睿，南朝的宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，北朝的北魏道武帝拓跋珪、东魏孝静帝元善见、北齐文宣帝高洋、西魏文帝元宝炬、北周孝闵帝宇文觉，隋文帝杨坚，唐高祖李渊，五代时后梁太祖朱晃（又名温、全忠）、后唐庄宗李存勖、后晋高祖石敬瑭、后汉高祖刘暠（本名知远）、后周太祖郭威，北宋太祖赵匡胤，南宋高宗赵构，辽太祖耶律阿保机，金太祖完颜（本名阿骨打），元太祖孛儿只斤铁木真（成吉思汗），明太祖朱元璋，清太祖爱新觉罗**哈赤等等的开国的或没有开国的皇帝那样意志与权力。言末子寻找过统治意志的根，那样的根就扎得很深，这样的根不是有了人类才形成的，是早在兽类的那个时候就形成了，或者说在兽类以前的那个时候就形成了。就是这样深植于中国的也深植于美国的英国的法国的日本的朝鲜的等等的国家的根，到了我们这个时期的一万年以后，也就是私生了小狗子和尚的那位最后辞职了国王的那位先生的时候，统治意志的根就在我们这个地球上断掉了。那种的可能会有吗？我肯定地告诉读者君，那种的可能不会有的。只要有兽类，统治意志的根就不会断，只要有人类，统治意志的根更不会断。只是一万年以后我们这个时期这种类型的统治集团不存在了。就像是那个时候这个世界上产生出来了没有了尾巴的哇，尾巴那个东西没有了，取代尾巴的是另一种东西。
喝的这个时候的统治意志也不过是一种继承，或者叫作遗传。喝就不再奇怪，它要寻找到哇的尾巴，它固执着哇一定是有尾巴，只是它还没有寻找到它。就像是历朝历代的君王固执着他的臣民留一条辫子或不留一条辫子。喝费尽了它的心机，也没有在哇的背后寻找到尾巴。它就将哇的身子翻了过来寻找。哇这个时候就仰天躺着身子，他不停地动着他的四肢，反对着喝的寻找。读者君，请注意我在这里使用的这一个“他”字，哇是这个几十亿年的地球上第一个使用了人的这一个“他”字的人。喝现在还不明白它正在做着一件从人的身上寻找尾巴的荒唐的事，兽是不可能从人类的身上寻找得到尾巴的，人身上的尾巴只有人类才能够寻找得到，并且是要太智慧的人才能够从事的事，需要像是鲁迅发现阿Q的辫子那样的智慧才可以做成。
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就在老小将它的疼痛生产在决胜石上的同时，这块石的下面有一声痛苦的**呼叫了喝，呼叫得很急切。喝听清楚了那是母亲的呼唤。它就攀着那个弯弯曲曲的呼唤从决胜石上爬了下来，爬到了母亲的身边。这时候母亲正痛苦地生喝的孩子，生下来一个与喝刚生下来的时候一样的孩子。喝看一看母亲，也看一看那孩子，它噫啊地叫了一声。它的孩子听见了那个叫，就挣扎了身子，寻找喝的母亲也是它的母亲的怀。也是喝的母亲也是喝的孩子的母亲的母亲就将这一个孩子抱在它的怀里，用它的怀安慰了喝的孩子。同时，喝的母亲的眼里放了很吃惊的光，看了喝的眼里从那块石上带下来的很吃惊的光。
呜啊的一个哭声从石上扔下来，再一个呜啊的哭声从石上扔下来，就一而再再而三
地砸了这个世界的安静，也砸了喝的心。喝就够着那个哭声，再一次跳到决胜石上来。喝这一次认真地看了那个哭声的样子，这一看的，喝就倒吸了这石上的一口凉气，它向后退了一步，再退一步的时候，喝就险些地从石上掉下去，它的尾和它的两条后腿已经是掉到了石的下面，只有它的前一只爪还死死地抓着石上的那道缝。喝就那样地抓着，坚持着看了老小咬断了它与呜啊的那个哭的联系。喝也学习了哇的那种的哭呜啊了一声，它的那一声呜啊很不地道，却是有一定的意义。
从此，这山里的猩猩们都叫这个人为哇。原来这个世上生出来的第一个人是有名的，这样的名不是被这个世界取下的，是自己哭出来的。
老小这时候积攒了一些力气，就使用了这些力气看哇，它看出来无数的奇怪，怎么看也看不出来它自己的那个样子，也看不出来与喝相仿佛的样子，更看不出来创造哇的那个夜山那边歌声的那个样子，山那边歌声的那个样子就在天亮的时候，被老小看了一眼，尽管没有看清楚山那边歌声的真实面貌，却也看清楚那样的轮廓，那是一团很大的力，是一团美好了老小一夜的力。用那一团力的轮廓来比较哇，如何也比较不出那样的力与那样的美来。就在老小经历了这一番的认真打量的时候，喝也将它的已经是掉到了石下的两条后腿和一条尾巴重新拉回到石上来。
喝这时候就凑到了哇的身边，认真地研究起哇来。它先是将哇的身子翻转了一百八十度，让哇的后背朝向了天。这是人类的第一个背朝天的动作。人类的背朝天从某种意义上说是被强迫出来的，后来的人类就完全证明了这一点。这样的强迫就是从喝的这一个不自觉的动作开始的，从哇开始的我们的人类，祖祖辈辈生生世世地面朝黄土背朝天，一个汗珠摔八瓣儿，劳动着人世间的艰难与困苦是人类的一种无奈。无论是人类初始的时候的采集还是人类后来发展种养，都是因了生存的需要而不得不付出全部的艰辛。尽管人类已经有了这种的艰苦，已经是膨胀了心的人类，后来更加地为自身加码，不断地为生存付出，为尊敬付出，为发展付出，为宗教付出，为科学付出，为政治为经济为哲学为涵包了每一个人的社会与社会的事业乃至为走路为吃喝为大小便而付出。就在我们做出了这种超限度的付出的时候，我们高兴地喊道，我们进步了，我们科学了，我们建立了人的尊严。我们还要向着人类的更进步更科学更尊严更发展付出我们更大的付出。我们的人类已经建立了人所要付出的系统，这样的系统越来越具体，越来越具体的系统就越来越具体地捆绑住我们的每一个人，捆住了我们的心，我们的眼睛，鼻子与嘴，手与脚，男性的生殖器与女性的生殖器，等等这样的大件，乃至每一根头发与腋毛。我们就是在这样的捆绑与付出中寻求欢乐与幸福。这个过程不是因为人的异化而造成的，而是因为兽的异化而造成的。兽的异化造就了人的理想与信念，人的异化一定会造就神的理想与信念。兽异化了的人已经成为了地球生命的现实。人异化了的神永远也不可能成为地球生命的现实，直至言末子把我们这个人类带离了人类的那个开始的时候。
人想要什么？
喝翻过来哇的身子，是为了寻找哇的尾，它要看一看哇的尾是个什么样子。喝寻找遍了哇的后背也没有找见哇的尾，喝就用眼光询问了老小的眼光。老小这时候也用了询问的眼光询问了喝。它们都为这个世界生出来一个没有尾的东西而不理解了这个世界。喝和老小都没有寻找见它们想要寻找的那个尾，这时候老小抚摸了自己的屁股长尾的那个地方，那个地方已经是没有了尾，它为尾的问题而沉痛地呜咽了一声。
依然是不甘心的喝，就依然地花费了它的心思在哇的身上寻找尾。
２
老小很关注喝的寻找，因为它知道它曾经为它自身的那条尾巴付出过怎样的感情与辛苦。就像是后来的人类为了各种式样的名誉地位尊敬发展也为了穿衣吃饭喝水上边吐一口痰下边解一次大小便而做出的无穷无尽的付出一样，没有尾巴的人类比了有尾巴的兽类并不轻松，应该说人比了兽类有更大的拖累。读者君，我们应该寻找人类拖累的原因，如果能够下一番像是老小到荆棘丛里寻找它的尾巴一样的那番功夫，就一定能够寻找到那种的原因。后来的言末子的父亲看到笔者与读者君这一段交流的时候，就乐了一星点儿的轻视，他对了母亲那个人说，即使是人像是那只猩猩一样寻找到了拖累人的尾巴，人也不能够扔掉它或者做更妥当的处理。况且寻找这种原因的过程又是一个付出与拖累的过程。人如何也跳不出神给人设定的一个圈子。母亲那个人说，你又说神了，神怎么会给人设定一个圈子，无稽之谈。言末子的父亲说，你看过太极图么？言末子的母亲说不就是一个圈子，圈着两条鱼，一条阴鱼，一条是阳鱼么。言末子的父亲说对，就是这个太极图，你知道它告诉人们的是什么么？母亲那个人想一想说，关于这个太极图，易经上说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”它好像是说太极是派生万物的本源。言末子的父亲说，你说的是太极，不是太极图。关于太极图，北宋的时候有个叫周敦颐的人，他用了二百五十多字对太极图做了一个很好的说明，他把道家的思想和易经的学说结合了起来，提出了一个以太极为中心的世界创成说。后来的朱熹也作了《太极图说解》，更加地发挥了周敦颐，成为程朱派理学的理论基础。说了他就打一个喝唉声再接了说，古人就是古人，他们的理解都偏了，都偏了你知道他们为什么都偏了么？母亲那个人问为什么？言末子的父亲就非常地郑重了一番说，因为他们都是古人。母亲那个人说，废话，说古人就是古人你这是废话。言末子的父亲说，虽然说古人绘出了这张太极图，但是，过去的人们并没有明白这张图，所有对于这张图的解释都是错误的。母亲那个人这时候也很认真地看了言末子的父亲说，你说说你的正确。言末子的父亲这时候就提出了一个条件说，你要是答应我，我就告诉你这个世界的正确，否则我是不会轻易地传授这个世界的正确的。母亲那个人说，你提吧我答应你。言末子的父亲说，不是我提，是它提是它非要提。母亲那个人的眼光跟着言末子的父亲的眼光来到了言末子父亲裤裆的那个地方，裤裆的那个地方已经被撑了起来。母亲那个人说，这是什么时候，天刚亮起来。言末子的父亲说，这叫早朝，古时候欧洲人就有这个习惯。母亲那个人说，那好吧。她一边做着准备，一边说言末子的父亲，说我可不是为了欧洲的习惯，我是为了你的那个世界的正确。言末子的父亲说，完成了这项活动，我一定正确地传授给你这个世界的正确。说了言末子的父亲就引导了母亲那个人，先运用了一个欧洲的姿势游戏了一回，再运用了一个南美洲的姿势游戏了一回，接下来就是非洲的游戏法，大洋洲的游戏法，最后他们以亚洲的游戏法对这次活动做了总结。以上的几种游戏方法，除了亚洲的游戏法是中国人创造的传统方法外，其他的几个洲的十几种方法都是我们这个时期的十万年以后，世界各地的人根据本地人的实际创造的游戏方法，这样的游戏方法在我们这个时期还没有被人创造出来。
这一次，母亲那个人被世界各地的游戏方法彻底打败了，她连续地呼叫着，我败了我败了。她的原本泥一样软弱的身体，这时候就像是一摊稀泥一样的垮在床上。她想着再问一问太极图的事，让言末子的父亲说出来这个世界的正确，只是她彻底丧失了那种的力气。她心想言末子的父亲，关于太极图，关于这个世界的正确，你乐意说就说，你不乐意说我也没有力气问你了。
就是这一次，言末子被造就了。
３
六个月以后，母亲那个人在活动身体的时候，言末子也在她的肚子里活动身体。她就停止了活动，摆成一个很好的姿势，一个可以让言末子很好地活动的姿势。言末子的父亲说你没有必要这样摆，孩子的活动空间是被规定了的，你怎样活动也不会影响孩子。母亲那个人说，我怕影响孩子。言末子的父亲就乐了。言末子这一次在母亲那个人的肚子里活动的时间很长，也是用了差不多创造他的一个上午的时间。就在言末子停止了活动以后，很幸福的母亲那个人突然又思想起来六个月以前的那个话题。她就责怪了言末子的父亲说，你答应我的一件事没有办结，你怎么变成了一个邋遢人。言末子的父亲抓紧着放下他手中的那本书说，你说的什么事？言末子的母亲说，你想一想。言末子的父亲就想不起来说，想不起来我为什么就成了邋遢人。母亲那个人说你想一想。这时候言末子的父亲的眼光就跟了母亲那个人的眼光走到了他的裤裆的那个地方，他这时候就突然地想起来了六个月前的那场游戏，那场创造了言末子的游戏。他说你心里还记着那个太极图。母亲那个人说，不是记着太极图，是想知道这个世界的正确。
言末子的父亲就合了他手中的书说，你看那个太极图一半是阴的，一半是阳的对不对？母亲那个人说对。言末子的父亲说这一阴一阳被一个圈子圈着对不对？母亲那个人说对。言末子的父亲说这表示的是什么？母亲那个人说我要是知道还问你做什么。言末子的父亲说很简单，黑不是白，白不是黑。黑既是白，白既是黑。黑不是黑，白不是白。母亲那个人说，你说的太极图只是一种辩证？言末子的父亲说，不，是一种规定，是关于这个世界的根本规定。母亲那个人说，我还是不明白。言末子的父亲说你想想吧。母亲那个人说我还是想不清楚，白答应你那一次啦。言末子的父亲就又乐了。
４
喝这个时候依然在寻找哇的尾，他奇怪了很长的时间。它奇怪地看了一眼已经是背了身去看悬崖的老小，老小的那个地方也没有了尾巴，喝就生出来更大的奇怪。喝已经是完全忘记了老小的尾巴是被它从根上咬掉的，它并且忘记了还咬断过一条创造了它的符号的尾巴。那一次的成功，就让它从最弱的一个可怜虫攀升到一个霸主的位置。那是怎样的成功与荣耀，地位来了权力来了荣誉来了尊敬来了发展的机会来了，从这一座山到那一座山间的美食首先要它尝个够，所有的女性的那个东西都任由它挑选着使用。好处着等等的好处，风光着无限的风光，就像是后来五帝时代的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，像是夏禹，商汤，西周的武王姬发，东周的平王姬宜臼，秦始皇大帝，西汉的高帝刘邦，东汉的光武帝刘秀，魏文帝曹丕，蜀昭烈帝刘备，吴大帝孙权，西晋武帝司马炎，东晋元帝司马睿，南朝的宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，北朝的北魏道武帝拓跋珪、东魏孝静帝元善见、北齐文宣帝高洋、西魏文帝元宝炬、北周孝闵帝宇文觉，隋文帝杨坚，唐高祖李渊，五代时后梁太祖朱晃（又名温、全忠）、后唐庄宗李存勖、后晋高祖石敬瑭、后汉高祖刘暠（本名知远）、后周太祖郭威，北宋太祖赵匡胤，南宋高宗赵构，辽太祖耶律阿保机，金太祖完颜（本名阿骨打），元太祖孛儿只斤铁木真（成吉思汗），明太祖朱元璋，清太祖爱新觉罗**哈赤等等的开国的或没有开国的皇帝那样意志与权力。言末子寻找过统治意志的根，那样的根就扎得很深，这样的根不是有了人类才形成的，是早在兽类的那个时候就形成了，或者说在兽类以前的那个时候就形成了。就是这样深植于中国的也深植于美国的英国的法国的日本的朝鲜的等等的国家的根，到了我们这个时期的一万年以后，也就是私生了小狗子和尚的那位最后辞职了国王的那位先生的时候，统治意志的根就在我们这个地球上断掉了。那种的可能会有吗？我肯定地告诉读者君，那种的可能不会有的。只要有兽类，统治意志的根就不会断，只要有人类，统治意志的根更不会断。只是一万年以后我们这个时期这种类型的统治集团不存在了。就像是那个时候这个世界上产生出来了没有了尾巴的哇，尾巴那个东西没有了，取代尾巴的是另一种东西。
喝的这个时候的统治意志也不过是一种继承，或者叫作遗传。喝就不再奇怪，它要寻找到哇的尾巴，它固执着哇一定是有尾巴，只是它还没有寻找到它。就像是历朝历代的君王固执着他的臣民留一条辫子或不留一条辫子。喝费尽了它的心机，也没有在哇的背后寻找到尾巴。它就将哇的身子翻了过来寻找。哇这个时候就仰天躺着身子，他不停地动着他的四肢，反对着喝的寻找。读者君，请注意我在这里使用的这一个“他”字，哇是这个几十亿年的地球上第一个使用了人的这一个“他”字的人。喝现在还不明白它正在做着一件从人的身上寻找尾巴的荒唐的事，兽是不可能从人类的身上寻找得到尾巴的，人身上的尾巴只有人类才能够寻找得到，并且是要太智慧的人才能够从事的事，需要像是鲁迅发现阿Q的辫子那样的智慧才可以做成。